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05 de Setiembre de 2008 00:00 CIENCIAS SOCIALES Y SUS TECNOLOGAS Etnocentrismo y relativismo cultural As como a los paraguayos nos repugna la idea de comer carne de perro, nuestra costumbre de consumir carne de vaca resulta para los hind el h alimenticio m primitivo y horrorizante que pueda existir. son los salvajes? Este tipo de cuestiones tratan de resolver el etnocentrismo y el relativismo cultural, cuyas posturas conoceremos a continuaci

Capacidad: Procesa información acerca del etnocentrismo y el relativismo cultural.

El etnocentrismo: mi cultura es la mejor

El etnocentrismo es la actitud de considerar la cultura propia como superior a las demás. Es el plano social del egocentrismo: la forma de concebir el mundo exclusivamente desde el punto de vista, la opinión y los intereses de uno mismo. Sólo que la persona etnocéntrica no se considera a sí misma, sino a su cultura como el centro del universo.

La persona etnocéntrica evalúa la cultura ajena negativamente, atribuyéndole todos los vicios y restándole cualidades. Así también, le resulta difícil criticar los modos de vida propios de la sociedad a la que pertenece, por más que sean chocantes a las personas de otra cultura.

Recordamos: La cultura es el modo de vida de una sociedad en particular. Incluye el idioma, las creencias religiosas y tabúes, las preferencias gastronómicas, los hábitos de trabajo, los juegos y actividades recreativas que practica el grupo social y, en general, el pensamiento y el comportamiento de la sociedad.

Por ejemplo, los primeros europeos que llegaron a tierras americanas se asqueaban de muchas de las costumbres de los primitivos habitantes de este continente; sin embargo, no consideraron que sus formas de comportamiento y sus actitudes podrían parecer extraas y poco cultivadas a los pobladores de América.

Por lo que vimos hasta aquí, podemos darnos cuenta de que el etnocentrismo es una barrera cultural,
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porque se constituye en una fuente de discriminaciones y nos impide analizar y entender la cultura de otros pueblos, así como reconocer sus cualidades.

El relativismo cultural: cada cultura tiene su valor

Opuesto al etnocentrismo, el relativismo cultural es la tendencia a considerar que cada cultura debe ser estudiada con objetividad y descripta en el contexto de los problemas y posibilidades de una sociedad.

Los relativistas culturales sostienen que para entender el comportamiento de una sociedad se debe intentar saber por qué las personas en esa sociedad deciden hacer ciertas cosas y evitar otras. Por lo tanto, sería incorrecto decir que la cultura hindú es mejor que la paraguaya porque ellos no se contaminan comiendo carne de vaca, o que la cultura paraguaya es superior a la de los nativos de Nueva Guinea por que ellos practican la antropofagia.

El relativismo cultural favorece la integración porque busca explicaciones a las costumbres, no las prejuzga ni discrimina y establece la empatía entre los miembros de distintas sociedades. Aunque existan barreras culturales, estas son franqueables.

Y el buen salvaje?

En Antropología, se llama “buen salvaje” a la nostalgia que experimenta el mundo industrializado por un modo de vida en el que el equilibrio entre el hombre y la naturaleza estén en perfecta armonía.

Por ejemplo, un padre americano, que necesita de dos o más empleos para asegurar a su familia la satisfacción de sus necesidades básicas, podría sentirse atraído por las formas de vida primitivas, en que las familias vivían en casas comunales, se dedicaban a la caza, la pesca y la recolección y los miembros compartían el alimento.

El problema es que no todos los aspectos de esa forma de vida le resultarán deseables. A la comodidad para obtener alimentos se agregan también las dificultades, como la necesidad de cambiar constantemente de asentamiento, por ejemplo.

La cultura paraguaya es superior a la brasilea, porque una bebida típica es el tereré, que beneficia el organismo en lugar de daarlo, como el café que altera la presión sanguínea.

Las costumbres de cada sociedad son apropiadas para su entorno físico y social;
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cada cultura es funcional y moralmente equiparable a otra.

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“La milla verde” son todo ventajas, todo es bueno en esta película, para mí sería imposible decir algo malo sobre estas 3 horas de un drama profundo, de fantasía e incluso escenas de comedia. Después de 5 aos de “Cadena Perpetua” otra obra maestra de Daranbont, este director vuelve a tocar el tema carcelario de forma realmente sublime y sobrecogedoraCon un argumento sobresaliente (gracias a Stephen King) un reparto formidable y una puesta en escena más sobresaliente si cabe.

Pocas películas saben despertar los sentimientos del espectador como ésta. Hay muchas escenas para el recuerdo. El actor que hace de Tom Hanks viejo llorando al ver “Top Hat” recordando su vida como vigilante mientras Fred Astaire y Ginger Rogers bailan “Cheek to cheek”.

La impotencia que siente el espectador cuando vemos que Percy (el vigilante malicioso) quiere ver sufrir a los encerrados solo por placer propio y divertirse viendo morir a otros. y un sinfín de escenas, de personajes y de subtramas que hacen esta película tan enriquecedora para el espectador.

Hay muchas comparaciones sobre la vida y sobre tipos de persona. La comparación del vigilante ejemplar (Paul Edgecomb) y el rastrero enchufado (Percy) que adora su trabajo porque quiere ver morir a gente en la silla eléctrica haciendo la vida imposible a los encerrados cuando él mismo tiene más miedo de ser atacado por algún encerrado que los propios acusados de ser condenados a muerte. Otra escena memorable la de Percy intentando matar al simpático ratón

Y por otra parte la comparación del ser odioso y el bondadoso. El odioso, interpretado por Sam Rockwell (Billy el Nio) y John Coffey, ejemplo de bondad.

Las ilusiones de Eduard Delacroix (Michael Jeter) para que su ratón (Mr Jingles) viva en un circo de ratones para que pueda vivir una alegría de felicidad. Una comparación de la vida del propio Delacroix para expresar su vida de odio, de violencia y de mediocridad y que sea su adorado ratón el que tenga oportunidad de vivir algo bueno.

Hay sorprendentes guios a lo largo de la historia nada previsibles que te dan un vuelco al corazón, escenas que son imposibles de aguantar una lágrima e innumerables metáforas para comparar con la vida misma a través de los detalles. Una esponja, un ratón, una luz temblando a la vez que la silla eléctrica funciona, las moscas que salen de la boca de Coffey, una mirada, una canción de una película, una habitación acolchada, la luna que ve Coffey cuando sale de su celda, las dos cabezas de las nias muertas en las manos de Coffey. Signos con un dramatismo y una profundidad que hacen que esta película sea una de mis favoritas y que la tenga en DVD.
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